Wojtyla fu davvero un Santo? A questo interrogativo è dedicato un lungo articolo di Paolo Flores d’Arcais pubblicato sul sito dell’Espresso oggi primo maggio, giorno della beatificazione.
“Karol Wojtyla è davvero un santo? Ha davvero praticato le quattro virtù cardinali e le tre teologali fino all’eroismo? Lo sa solo Iddio, per chi in Dio crede – premette d’Arcais – Storicamente e politicamente, il Papa polacco è stato certamente un grande oscurantista. Valga il vero. Il suo pontificato si svolge all’insegna di una ininterrotta crociata contro la modernità nata dall’illuminismo, di una coerentissima “guerra santa” contro la pretesa dell’uomo all’autonomia, alla quale fa risalire la colpa dei due totalitarismi dello scorso secolo”.
Spiega l’articolo dell’Espresso: “Hume e Voltaire responsabili dei lager e del gulag, insomma! Non è una battuta polemica, lo confermano tutte le sue encicliche e omelie, dove il disincanto dell’uomo moderno che vuole darsi da sé la legge (autos nomos, appunto), senza il quale non avremmo mai avuto le democrazie liberali, viene anatemizzato come ‘strutture di peccato’. La democrazia dell’autos nomos, nella quale la sovranità dei cittadini deve ovviamente prescindere dalla ‘sovranità di Dio’ (non sarebbe autonomia ma eteronomia, infatti; e non più democrazia ma teocrazia) è per Wojtyla colpevole di aver legalizzato l’aborto, che per il Papa polacco costituisce il vero e proprio ‘genocidio dei nostri giorni’.Questa l’ espressione, ripetuta ossessivamente e solennemente”.
Il giornalista espone e spiega punto per punto tutte le questioni che furono trattate sotto il pontificato di Giovanni Paolo II, le discusse personalità della Chiesa che Wojtyla incontrò e quelli che il Papa polacco non difese. “L’aborto come contemporaneo olocausto consumista rispetto all’olocausto razzista del progetto di Reich millenario. La donna e il medico che interrompono una gravidanza, equiparati moralmente alle SS che gettano un bambino ebreo nel forno crematorio, se le parole hanno un senso. E lo hanno, inequivocabile, visto che vengono pronunciate – una volta di più – a delegittimazione del primo parlamento polacco liberamente eletto (che sta per votare una legge sull’aborto, oltretutto più restrittiva di quella comunista), proprio dopo che Wojtyla ha visitato il campo di Auschwitz”.
“Giovanni Paolo II ‘Papa dei diritti umani’ è perciò una favola – spiega Flores d’Arcais. Karol Wojtyla lasciò solo, ostentatamente, il vescovo di San Salvador Oscar Arnulfo Romero (avrebbero mai osato ucciderlo, se lo avesse elevato alla porpora, come chiedevano in tanti nella Chiesa?), si affacciò benedicente da uno stesso balcone con il generale Augusto José Ramón Pinochet Ugarte, legittimando quel regime di sangue e d’infamia, perseguitò instancabilmente sacerdoti e vescovi della ‘teologia della liberazione’, schierati con gli ultimi come ordina la ‘buona novella’ di Gesù (aprire a caso uno dei vangeli, per credere), e altrettanto instancabilmente difese il ‘padre padrone’ dei ‘Legionari di Cristo’, Marcial Maciel Degollado, malgrado un’opulenza di accuse sempre più circostanziate avessero convinto perfino un fedelissimo di Wojtyla, come il cardinale Ratzinger, degli “autentici crimini” commessi da Maciel”.
“Quanto alla pedofilia, – aggiunge l’articolo dell’Espresso – volle che il cardinale Castrillón Hoyos trasmettesse una solidarietà calorosissima al vescovo di Bayeux-Lisieux mons. Pierre Pican, condannato dalla giustizia francese per essersi rifiutato di testimoniare sulle attività di un prete della sua diocesi”.
Papa Wojtyla e il comunismo. “E’ verissimo però – continua Paolo Flores d’Arcais – che (Wojtyla) ha contribuito al crollo dei comunismi: non per volontà di libertà, però, ma come affetto collaterale della sua oscurantista guerra alle ‘strutture del peccato'”.
“Santo, Wojtyla? – si chiede il giornalista dell’Espresso – Non è cosa su cui possa esprimersi un ateo. Ma due grandi personalità cattoliche, Hans Küng e dom. Franzoni (che fu padre conciliare), hanno messo in fila un rosario di accuse degne dell’abrogato ‘avvocato del diavolo’ (compresa l’impunità garantita a mons. Marcinkus per l’Ambrosiano, impedendo l’accertamento della verità, e con ciò venendo meno alle virtù della fortezza e della prudenza). Mentre per due preti dalle virtù certamente eroiche, come monsignor Romero e padre David Maria Turoldo, gli altari possono aspettare” conclude Flores d’Arcais.
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